Четыре бесформенные дхьяны: Мир без измерений
Часто бесформенные дхьяны описываются как переживание объектов на все более высоких уровнях утонченности и очищенности, где форма как таковая исчезает.
Сфера бесконечного пространства: Первое из этих четырех состояний высшего сознания, связанных с миром не-форм, называется сферой бесконечного пространства, или переживанием бесконечного пространства. К моменту достижения четвертой дхьяны мира форм телесное сознание уже оставлено позади. Если отрешиться от помощи чувств, через которые объекты воспринимаются в пространстве, сознание остается один на один с переживанием бесконечного пространства, простирающегося беспредельно во всех направлениях и пребывающего повсюду. Это не есть нечто подобное зрительному переживанию, когда вы вглядываетесь в бесконечное пространство из некоторой точки. Это — ощущение всеохватывающей свободы, переживание, когда все ваше существо расширяется до бесконечности.
Сфера бесконечного сознания: Вторая бесформенная дхьяна достигается рефлексией того, что имеет место переживание бесконечного пространства. Бесконечность пространства со-объемна с бесконечностью сознания: последняя есть субъективный коррелят этого объективного состояния. Отрешаясь от переживания пространства и сосредоточась на переживании сознания и его бесконечности, практикующий переживает бесконечность сознания, которое проникает по всем направлениям, присутствуя повсюду.
Сфера ни-восприятия-ни-невосприятия: Третья бесформенная дхьяна еще тоньше. Это сверхсознательное состояние, где переход от бесконечного объекта к бесконечному субъекту уже произошел, и теперь имеет место возвышение над обоими. Достигается такое состояние, в котором уже невозможно сказать — потому что нет "говорящего", — воспринимается ли что-нибудь или не воспринимается ничего. Здесь еще не полностью превзойдены пределы субъекта и объекта, но уже невозможно мыслить и переживать в субъектно-объектных терминах.
Сфера отсутствия чего-либо (не-вещественности): Четвертая бесформенная дхьяна называется сферой отсутствия чего-либо, сферой не-особенности. В этом переживании не выделимо ничто отдельное и отличное от другого. В обычном сознании мы отличаем цветок от дерева или человека от дома, но на этой стадии у вещей нет их особой "вещности". Нельзя отождествить "это" как "это", а "то" как "то". Это происходит не от того, что предметы неразличимы и перемешаны друг с другом, а оттого, что больше нет способности выдергивать, различать и выбирать. Это — стадия не отсутствия вещей, а их не-вещественности.
Материал подготовлен на основе лекции №70: «На пороге Просветления» (1969).