Первая дхьяна: Преодоление препятствий и обретение единства
В терминах психологического анализа первая дхьяна характеризуется отсутствием пяти так называемых психических препятствий (нияварана):
- Вожделение
- Недоброжелательность (зложелательство)
- Леность и апатия
- Беспокойство и тревога
- Сомнение
Вход в высокие состояния сознания закрыт до тех пор, пока все отрицательные эмоции не преодолены, пока ум не освободился, хотя бы на время, не только от пяти препятствий, но и от страха, гнева, ревности, тревожности, угрызений совести, ложного чувства вины. Совершенно ясно, таким образом, что если мы хотим серьезно практиковать медитацию, нашим первым заданием будет научиться тормозить — хотя бы временно и лишь бурные проявления — все эти отрицательные эмоции.
В идеале дхьяна как переживание сверхсознательных состояний вполне естественна. Как только вы садитесь для медитации и прикрываете глаза, вы должны входить в дхьяну — это должно происходить именно так просто и естественно. Однако в нашей реальной практике нам часто приходится прилагать усилия, бороться, "потеть", но не медитировать в прямом смысле, а убирать препятствия, не позволяющие достигнуть этого состояния. Как только мы можем убрать препятствия, мы тут же "на всех парусах" вплываем в первую дхьяну.
Первая дхьяна характеризуется сосредоточением и объединением всех наших психофизических энергий. Обычно они рассеяны, распределены по множеству объектов, растекаются во всевозможных направлениях, тратятся впустую или находятся взаперти. Но когда мы начинаем практиковать медитацию, все наши энергии сводятся воедино: запертые высвобождаются, а те, которые утекали понапрасну, больше не тратятся. Энергии сводятся воедино — сосредоточиваются, соединяются и текут вместе. Единое течение энергетического потока и повышение уровня энергии как раз и характерно для первой дхьяны (а также, в возрастающей степени, и высших дхьян).
Это сосредоточение и объединение энергий всего вашего существа переживаются в первой дхьяне как нечто чрезвычайно приятное и даже блаженное. Эти приятные ощущения имеют два аспекта: чисто психический и физический. Физический аспект часто передается словом восхищение или экстаз (санскр. прити). Он проявляется по-разному: например, вы можете почувствовать, что у вас волосы встали дыбом. Некоторые люди в процессе медитации неистово плачут. Это тоже проявление экстаза на физическом уровне, и это хорошее, здоровое и положительное проявление, хотя через некоторое время оно проходит.
Первая дхьяна также характеризуется некоторой мыслительной активностью. Человек может войти в первую дхьяну, только избавившись от всех своих отрицательных эмоций, объединив свои энергии, обретя опыт различных приятных психических и физических состояний, но еще сохранив некоторые остатки дискурсивной деятельности ума. Однако эти остаточные мысли уже не в состоянии нарушить концентрацию. Спустя некоторое время наблюдается, что дискурсивная деятельность ума уходит к краю поля переживания, хотя пока и продолжает быть.