Купить аудиокнигу «Вкус свободы - сущность учения Будды», Суваннавира

Прочтение: Сергей Каменщиков

Купить электронную книгу «Вкус свободы - сущность учения Будды» на LitRes.ru

 

Можем ли мы действительно быть свободными? И как мы можем быть свободными? Уже ли мы свободны? И хотим ли мы вообще быть свободными? На протяжении веков подобные вопросы занимали умы многих, и не только философов и мудрецов.

Будда учил, что, подобно тому как могучий океан имеет один вкус – соленый, – так и его учение имеет один вкус – вкус свободы. Но имеют ли его слова, произнесенные под звездами в древних индийских лесах, какое-либо значение для нас сейчас, в нашей суетной современной жизни и культуре?

Доступное введение Суваннавиры дает нам ценные подсказки о пути, которому учил Будда, и месте свободы на этом пути, завершаясь рассмотрением трех психологических качеств, коллективное развитие которых может раскрыть нам нечто, выходящее далеко за пределы их индивидуального значения.

Перед нами висят ключи от свободы, но осмелимся ли мы их использовать?

Введение

• Книга "Вкус свободы - сущность учения Будды" написана Суваннавирой (Андрей Пашкевич)  

• Первое издание вышло в 2020 году  

• Книга основана на лекциях, прочитанных Суваннавирой в Москве с 2018 по 2019 год  

Содержание и структура

• Лекции основаны на лекции "Вкус свободы" Сангхаракшиты, прочитанной в 1979 году  

• Свобода рассматривается как фундаментальное качество Дхаммы  

• Книга содержит благодарность Сергею Золотых за редактирование и Катажин Моник за дизайн обложки  

Основная идея

• Буддизм - это духовный путь, ведущий к Просветлению  

• Дхамма-Виная (Дхамма и Виная) - это принципы и практики, ведущие к просветлению  

• Будда сравнивает Дхамма-Виная с океаном, имеющим восемь качеств  

Первое качество

• Постепенное обучение и развитие без внезапных скачков  

• Переход от одного этапа к следующему происходит естественно  

Второе качество

• Ученики не нарушают наставления Будды, даже ценой жизни  

• Стабильность и постоянство в духовной жизни  

Третье качество

• Изгнание из общины тех, кто не ведёт подлинную духовную жизнь  

• Не может быть номинальных членов сангхи  

Четвёртое качество

• Потеря прежних имён и кланов при переходе к бездомной жизни  

• Люди становятся "отшельниками, сынами Сакьев"  

Развитие индивидуальности в духовной общине

• В духовной общине человек теряет национальную идентичность и становится подлинным индивидуумом.  

• Будда сравнивает это с системой каст в Индии, где человек теряет своё место в кастовой системе, становясь саманом.  

Вкус свободы в учении Будды

• Будда описывает восемь качеств Дхамма-Виная, сравнивая их с океаном.  

• Пятое качество: Ниббана неизменна, несмотря на освобождение учеников.  

• Шестое качество: Дхамма-Виная имеет вкус свободы.  

• Седьмое качество: Дхамма-Виная полна духовных сокровищ.  

• Восьмое качество: Дхамма-Виная населена могучими существами.  

Странность и чудестность Дхамма-Виная

• Будда жил вдали от океана, и океан казался ему чужим.  

• Дхамма-Виная кажется странной и незнакомой, так как она связана с запредельным и трансцендентным.  

• Будда и его учение кажутся странными, так как они пришли из другого мира.  

Чудесная природа Дхамма-Виная

• Океан чудесен из-за своей обширности и движения.  

• Дхамма-Виная полна жизни и движения, постоянно приспосабливается к нуждам живых существ.  

• Духовное общение и медитация кажутся чудесными, если воспринимать их как нечто живое и яркое.  

Свобода на духовном пути

• Сангхаракшита рассматривает свободу в контексте духовной жизни.  

• Свобода в духовной жизни отличается от гражданской или политической свободы.  

• Ученики Будды радуются, видя качества Дхамма-Виная вновь и вновь, находя в них что-то новое и интересное. 

Разные мнения о свободе в России

• Некоторые считают свободу в материальных благах  

• Другие видят свободу в независимости от семьи  

• Третьи считают свободу в освобождении от общепринятых правил  

Свобода в Дхамма-Виная

• Будда использует выражение vimutti-rasa, что переводится как вкус свободы  

• Свобода занимает высокое место в схеме духовного развития  

Путь по спирали

• Двенадцать стадий духовного пути, каждая из которых является продолжением предыдущей  

• Свобода (вимукти) — предпоследняя стадия, ведущая к Просветлению  

Четыре рупа дхьяны

• Восторг, покой, блаженство и самадхи — четыре стадии, представляющие высшее состояние ума  

• Переход от самадхи к "знанию-видению вещей такими, как они есть" — глубокое изменение  

Три оковы в буддизме

• Первая окова — саткая-дристи, фиксированное представление о собственном Я  

• Вторая окова — привязанность к нижним сферам существования  

• Третья окова — привязанность к группе, восприятие себя через других людей  

Анатта и новый человек

• Анатта означает "не-я", возможность постоянно реализовывать новую самость  

• Новый человек действует творчески, не следуя старым шаблонам и привычкам  

• Другие люди мешают процессу становления новым человеком, воспринимая нас по-старому  

Подлинная личность и член группы

• Будда покинул дом и стал отшельником, оставив социальное положение.  

• Подлинный индивидуум характеризуется пятью качествами: осознанность, восприимчивость, ответственность, креативность, непопулярность.  

• Подлинный индивидуум и группа часто движутся в разных направлениях.  

Оковы и их преодоление

• Первая окова: саткая-дристи, фиксированное представление о себе.  

• Вторая окова: вичикитса, отрицательный скептицизм, сомнение во всём, что противоречит собственным взглядам.

• Третья окова: шилаврата-парамарша, привязанность к обрядам и моральным правилам.  

Психологические аспекты оков

• Вичикитса переводится как смутность, неясность.  

• Шилаврата-парамарша переводится как поверхностность, отсутствие тщательности в действиях.  

• Поверхностность возникает из-за разделения сознательного и подсознательного, рационального и эмоционального. 

Прорыв оков

• Прорыв оков требует действия единым человеком, с единой волей.  

• Сангхаракшита подчёркивает важность интеграции на психологическом уровне через медитацию.  

• Оковы нужно разрывать все вместе, как три способа посмотреть на одно духовное переживание.  

Три оковы и их преодоление

• Три оковы: страстное желание, ненависть и неведение.  

• Оковы можно ослабить и разорвать через творческое действие, ясное мышление и коммитмент.  

Путь по спирали

• Путь по спирали — это путь от сансары к нирване.  

• Состоит из двенадцати стадий, каждая из которых зависит от предыдущей.  

• Движение по пути происходит по закону прогрессивной обусловленности.  

Циклическая и прогрессивная обусловленность

• Циклическая обусловленность: процесс действия противоположных факторов без прогресса.  

• Прогрессивная обусловленность: взаимодействие факторов, усиливающих друг друга, с постоянным развитием. 

Разрыв между ощущением и страстным желанием

• Седьмое звено: ощущение, которое может быть приятным, неприятным или нейтральным.  

• Восьмое звено: страстное желание, ненависть или заблуждение.  

• Важно оставаться в разрыве между ощущением и страстным желанием.  

Духкха, шраддха и радость

• Духкха: неудовлетворенность, которая всегда присутствует в жизни.  

• Шраддха: вера, доверие, эмоциональный отклик на запредельное.  

• Радость: одна из положительных эмоций, развиваемая через практики поклонения.  

Путь по спирали и Колесо Жизни

• Путь по спирали начинается с духкхи (неудовлетворенности) и заканчивается самадхи (сосредоточением).  

• Колесо Жизни состоит из стадий, которые мы переживаем в процессе духовной эволюции.  

Переход из колеса в спираль

• Если мы реагируем жаждой, колесо жизни продолжается.  

• Если мы осознаем духкху, возникает шраддха.  

Шраддха и её значение

• Шраддха появляется, когда мы принимаем повседневные переживания с точки зрения обусловленности.  

• Шраддха ведет к радости, которая помогает нам стать более спокойными и дружелюбными.  

Восторг, покой, блаженство и сосредоточение

• Под влиянием радости возникает прити (восторг), который затем переходит в прашрабдхи (покой).  

• Прашрабдхи ведет к сукхе (блаженству), где все эмоциональные энергии текут в одном направлении.  

• Под влиянием блаженства возникает самадхи (сосредоточение), где все энергии едины.  

Подготовка к медитации

• Медитирующему необходимо осознание духкхи, шраддхи, радости, восторга, покоя, сукхи и самадхи.  

• Важно соблюдать нравственность, достаточно спать, есть здоровую пищу и избегать алкоголя и наркотиков.  

Запредельный путь

• Под влиянием самадхи возникает "знание-видение вещей такими, как они есть".  

• Переход от мирского пути к запредельному совершается через преодоление трех оков: привычки, смутности и поверхностности.

Коммитмент и просветление

• Коммитмент означает посвящение и решительность.  

• Преодоление трёх оков ведёт к нирване.  

• Просветление неизбежно.  

Этапы духовного пути

• Радость ведёт к восторгу, который затем переходит в покой и блаженство.  

• Отстранение (нирведа) приходит под влиянием знания-видения вещей.  

• Бесстрастие (вайрагья) возникает под влиянием отстранения.  

• Свобода (вимукти) приходит под влиянием бесстрастия.  

• Знание о разрушенности ашрав (ашраваксаяджяна) приходит под влиянием свободы.  

Вкус свободы

• Вкус свободы — это субъективная и объективная свобода от искажений и неверных воззрений.  

• Будда говорил о вкусе свободы, сравнивая его с солёным вкусом океана.  

• Сангхаракшита подчёркивал, что каждая часть Дхамма-Виная должна иметь вкус свободы.  

Дхамма-Виная и свобода

• Дхамма-Виная — это спонтанная последовательность запредельных духовных состояний.  

• Свобода — основная характеристика Дхамма-Виная.  

• Отсутствие свободы делает учение не частью Дхамма-Виная.  

Образ дакини

• Дакини — это фигура, символизирующая свободу.  

• Она свободна лететь в любом направлении и наслаждаться вкусом свободы.